Часть 1
Пхова связана с переходом, перемещением, переносом или сменой одного состояния на другое. «Пхо» означает движение, переход. И если вы посмотрите на нашу жизнь, то увидите, как мы совершаем переход в каждый отдельный момент. Мы меняемся каждую секунду. Вы это осознаете? И смена одного места на другое может быть трудной. Очевидно, что один из самых важных переходов, или сдвигов, в жизни происходит, когда мы умираем. И точно так же, как рождение человека – это определенный процесс, так и умирание есть определенный процесс. Подобным образом с вами происходит определенный процесс каждую ночь, когда вы ложитесь спать, и это похоже на умирание.
Можно сказать, что каждую ночь, проходя процесс засыпания, вы в некотором смысле умираете, потому что теряете связь с семьей, с работой, с вашими занятиями, с расписанием и со всеми вашими отношениями. Вы даже прощаетесь со своим партнером, который спит рядом с вами. И в какой-то момент даже ваше ощущение собственной личности растворяется, и вы перестаете понимать, кто вы такой. Такое растворение всех ваших контактов происходит на протяжении всего процесса отхода ко сну, пока вы по-настоящему не заснете.
После того, как вы глубоко заснули, там вы больше не знаете, кто вы такой. Там никто ни о чем не беспокоится. Это довольно приятный момент, связанный с глубоким сном, не так ли? Ночью присутствует только эта энергия, полная силы и покоя, пока вы находитесь в глубокой, или медленноволновой, фазе сна. Затем, во время сна под раннее утро, активности уже гораздо больше. Это уже не тот глубокий, “мощный” сон, теперь он более беспокойный. В нем присутствуют «быстрые движения глаз» (от англ. «REM» – rapid eye movement, REM-фаза сна; – прим. пер.), а также ясность и много других вещей. И причина, по которой глубокий сон так прекрасен, возможно, кроется в том, что ощущения собственного «я» там так или иначе практически нет. По сути, оно сокращается до самого минимума, который только может быть – там, в глубоком сне. И именно поэтому глубокий сон – это самое интересное. По крайней мере так на это смотрю я. Он очень восстанавливающий. Даже небольшое количество качественного сна позволяет замедлиться, и в этом замедлении остается все меньше и меньше «я». И даже если сон был совсем непродолжительным, после пробуждения ощущается прилив сил.
Но проблема в том, что большую часть времени мы вынуждены нести на себе это ощущение собственного «я». А это тяжело. У некоторых людей оно тяжелее, чем у других. Хотя это в любом случае тяжко. Но каждую ночь, отходя ко сну, вы растворяете это ощущение «я». И вся практика йоги сна как раз связана с тем, насколько вы можете поддерживать в этом процессе осознанность. Отслеживайте, являетесь ли вы сами в какой-то момент этой осознанностью, наблюдая за процессом растворения. Или при переходе в сон вы продолжаете создавать, или выдумывать, разные истории?
Днём у вас много разных историй. А ночью вы создаете другие истории – ночные. Так вот, приходилось ли вам быть исключительно наблюдателем и вместо того, чтобы создавать новые истории, растворять уже созданные настолько, насколько это возможно? Каждую ночь у вас есть возможность практиковать растворение чувства собственного «я» и становиться в этом все лучше и лучше.
И что касается отхода ко сну, в какой-то момент вы должны сказать себе, что расписание на день окончено и пришло время спать. Нет ничего важнее, чем установленное вами время сна, какой бы график вы ни выбрали для себя, ведь вы уважаете свое тело, не так ли? А это значит не поддаваться, когда какие-то ситуации бросают вам вызов. «Ой, есть шоу, которое мне нужно посмотреть, потому что вчера вечером я почти закончил его, и я очень хочу досмотреть его сегодня.» На самом деле это не так уж важно. Или «мой друг снова придет сегодня вечером, и мы планируем просто поужинать и поболтать до ночи…» Это не важно. Конечно, друг – это важно, но суть в том, чтобы все это не мешало вашему графику сна. Или, может быть, вас привлекает работа по ночам. Или это может быть связано с чем угодно.
Обычно я стараюсь сделать все, что мне нужно, до полудня. Конечно, на ретритах все по-другому из-за расписания. Но в остальных случаях я стараюсь запланировать все важное до полудня. Вечером я свободен. Идея в том, чтобы освободить свои вечера и самому быть свободным, ценить эту свободу и уделять первостепенное внимание своему сну, – все это часть процесса, направленного на то, чтобы не создавать новых историй.
Представьте себе последний момент вашей смерти. Согласились бы вы тогда заняться какими-то неоконченными, неважными делами? Захотели бы вы попытаться досмотреть свой сериал, который начали ранее? Нет, ничто не имеет значения! И так и должно быть; ничто не должно иметь значения. И каждый вечер ничто не должно иметь значения. Лично я так и поступаю. Конечно, иногда я делаю исключение, а потом вижу ошибку и прощаю себя. Таким образом, процесс расстановки приоритетов требует определенной дисциплины, и это важно.
И важно быть свободными в момент, предшествующий нашей смерти. У всех нас есть надежда на спокойную смерть. И этому есть много примеров, но один очень подходящий, – это Йонгдзин Ринпоче. Степень покоя, которую он продемонстрировал нам, и те несколько слов, которые он произнес, – все это потрясающе. Он не просил провести еще какие-то ритуалы или произнести еще несколько мантр о долголетии. Он не говорил ничего подобного. Он был готов. На самом деле, он уже давно начал говорить, что готов. Он начал говорить это около десяти лет назад. Это мы за него цеплялись. А он сам был готов. Поэтому в последния мгновения он говорил: «Не переживайте, я неразделен с естественным состоянием ума». По-тибетски это слово звучит как «ранг джунг еше», «самовозникающая мудрость». «Я неразделен с самовозникающей мудростью. Так что не беспокойтесь.» И он действительно ни о чем не беспокоился. Но это не значит, что он не заботился или ему не было дела до всех тех людей, которые его любят, уважают и заботятся о нем. Он заботился обо всех. Но наступает момент, когда понимаешь, что ничто не имеет значения.
По-настоящему важно то, что, когда ты находишься с этими людьми, ты стараешься не причинять им боль, заботишься о них. Каждый момент в жизни, когда ты с кем-то, – ты с кем-то полностью, и ты делаешь правильный выбор, говоришь правильные вещи, поступаешь правильно, заботишься о ком-то, любишь кого-то. Если у вас есть возможность прощать или не прощать, и вы можете сделать как одно, так и другое, то почему бы не простить? Логически было бы просто бессмысленно этого не сделать. Если вы можете любить и оставить ненависть, то почему бы не любить, зачем ненавидеть? В ненависти нет никакого смысла. Выбор есть всегда. И мне кажется, что если вы придерживаетесь этого выбора каждый день своей жизни, то нет никаких реальных причин беспокоиться о смерти. Когда такие люди, как Йонгдзин Ринпоче, мирно и спокойно встречают смерть, это, вероятно, и есть причина. Они все время живут настоящим моментом. Поэтому в данный конкретный момент для них нет ничего, что является проблемой, поскольку они сдвигают свое внимание с одного на другое. В этом состоял их образ жизни. Таким был для них каждый отдельный момент настоящего.
Статья переведена и опубликована на портале проекта «Чистые Земли» с разрешения Тензина Вангьяла Ринпоче. Копирование текста и изображений на другие ресурсы запрещено. Оригинал статьи опубликован на сайте voiceofclearlight.org ‒ платформе международного сообщества практикующих Бон Ligmincha International, основанного Тензином Вангьялом Ринпоче. Начиная с 2009 года, Ринпоче регулярно в прямом эфире дает наставления и ведет медитации, а также приглашает к диалогу ученых и духовных лидеров. Присоединиться к просмотру и обсуждению может любой желающий. Записи всех трансляций доступны в архиве портала cybersangha.net.
